Early Marriage" Is it practicable Nowadays?

We have gone through the Prophet's life, we know Rasulullah S.A.W married a 9 years old girl namely Aisyah [Radiallahu anha].

If we say prophet's practice is not necessarily to be conformed, then we should refresh our shahadah.

But, how should we do to convince and open the eyes of the world about the truth? The truth that Rasulullah’s practice is always practicable and flexible?

By the way, in my humble opinion, when we ponder the practice of Rasulullah, we cannot deny the reality we are living in now, plus, that above practice is not obliged upon Muslim to follow, it is recommended as a part of Rasulullah Sunnah.

Many people who get married early [in Malay culture, marry during study is considered as early] such as below 20 always give a reason, 'we follow the sunnah', and in Islam it is encourage to marry early , to avoid bad things happen.

But, does that reason is applicable for a couple who are poor, want to marry early but an orphan, where to get money, how to survive?

I’m strictly not condemning sunnah!I LOVE MY RASULULLAH

many times we do not follow sunnah, we follow the culture but we credit our ction as 'we follow the sunnah!"

How long should we use the sentence 'we follow the sunnah!" to hide our real intention?'

We marry early to follow the sunnah’, but in reality they want to avoid the maksiat and to make things forbidden becomes allowable.

Means, before marriage they can be together, already touch the heart but yet fail to touch the body. When they married..ah..You know it right.

I’m not being sarcastic here, i just want to realize we should not use 'we follow the sunnah' just to hide our real intention.

Back to the topic,

in Arab countries, early marriage is a culture. When they decide to study in Malaysia, they already get marriage, in most cases.

It is good!

Can we apply it in Malaysia? in our Malay community? OF COURSE!

What prophet did is capable for us to follow.

But, nowadays if we let our sister at the age of 9 or 15, do you think they can survive with their new life as a wife?

Most probably, during Prophet’s time, girl already mature at early age, like our ancestors who married early.

Can we use that time to compare with our time?Our time where girl does know to taken care even herself, to cook the rice or to wash the plates.

What they know is playing with the doll, pondok-pondok and etc.

my point here is strictly not to go astray from al-Quran and Sunnah, just trying to open up the mind of us, how easily we as in identity card stated as Islam, taking 'we follow the sunnah' as for granted!

Like a husband who wants to marry a second wife 'i just follow the sunnah!'

But deep in his heart, he just follows the nafsu.

But...Allah is Almighty; He can do anything to us, who know sister our sis get married early, she changes to be better.

-Wallahua'lam-

Di Sebalik Perkahwinan Rasulullah

Disebalik perkahwinan Rasulullah berkahwin ramai sehingga riwayat menyatakan sebelas tetapi ummatnya hanya dibenarkan berkahwin 4. Namun, sesudah diteliti ilmu dari buku dan pengajian, aku memahami bahawa tindakan baginda itu bukan atas dasar nafsu kerana seiap tindakan baginda berada dibawah perintah Allah. Baginda tidak akan melakukan sesuatu kecuali mendapat perintah Allah. Begitu juga hal perkahwinan baginda yang ramai.

Perlu kita ingat, segala yang ada pada diri rasulullah sangat sempurna untuk diangkat menjadi suri teladan dalam kehidupan kita walaupun baginda sudah wafat 1418 tahun lalu. Jika kita telusuri status wanita yang dikahwini baginda berbeza-beza. Baginda pernah berkahwin dengan Khadijah, seorang usahawati yang sangat berjaya dalam kalangan kaumnya dan beliau juga seorang janda. Setelah itu baginda berkahwin pula dengan aisyah, seorang gadis yang masih budak lagi, baginda juga pernah berkahwin dengan hamba seperti Maryatul Qibtiyyah dari Mesir dan pernah mengahwini tahanan perang seperti Sufiyyah.

Kalau baginda berkahwin hanya kerana nafsu, pasti nafsu baginda akan mendorongnya untuk membolot segala harta kekayaan Khadijah, tetapi baginda masih hidup sederhana bahkan setelah baginda diangkat menjadi rasulullah, segala harta khadijah diinfakan kepada dakwah islam. Jika pula baginda mengahwini aisyah yang masih budak kerana menurut nafsunya pasti aisyah sudah dibawa tinggal bersamanya setelah kahwin tetapi ada riwayat menyatakan bahawa aisyah masih tinggal bersama ibu bapanya setelah 2 tahun berkahwin dengan baginda. Baginda juga tidak layak dituduh berkahwin kerana menurut nafsunya jika bagnda menikahi sahaya, kerana hamba pada zaman itu tidak layak untuk dibuat isteri, mereka hanyalah semata-mata hamba abdi kepada tuannya, selagi mereka tidak dimerdekakan, mereka tetap milik tuan mereka.

Selain itu, perkahwinan baginda dengan khadijah juga bukan dimulai oleh baginda. Khadijah yang terlebih dahulu menyuruh Maisarah bertanyakan baginda bukan sebaliknya kerana baginda sedar baginda miskin. Jika perkahwinannya didasari nafus semata-mata pasti baginda sudah lama mengeksploitasi cinta khadijah untuk menghabiskan hartanya dan keluar berfoya-foya dengan pelacur diluar. Tetapi baginda hanya mencintai khadijah sehingga baginda terus menyebut-nyebut namanya walaupun khadijah sudah lama meninggal.

Jika nafsu menjadi dasar perkahwinan baginda, mengapa baginda memilih unutk berkahwin dengan janda? Kenapa tidak dengan anak dara yang merdeka sedangkan baginda seorang nabi dan ketua ummat islam? tambahan lagi baginda seorang yang cantik, pasti setiap gadis mahu menjadi isterinya. Tetapi seperti yang kita tahu itu bukan kemahuannya, baginda hanya menikahi aisyah yang masih dara selama kehidupannya kebanyakannya janda.

Manusia yang berfikir bahawa baginda berkahwin atas dasar nafsu, dakwaan itu tidak didasari oleh penelitian terhadap sejarah baginda sebaliknya dakwaan itu sendiri berpaksikan kebencian terhadap Rasulullah. Tambahan lagi, jika baginda berkahwin kerana nafsu, kenapa saja tidak baginda ceraikan isteri-isterinya yang janda dan menikahi si dara yang masih perawan? Jika kalian seorang lelaki yang bernafsu, mahukah kalian menikah dengan janda sedangkan didepan mata kalian masih ramai lagi yang masih muda remaja. Perkahwinan baginda dengan janda tidak mengurangkan sedikitpun ketinggian darjat dan kehormatannya sebagai Rasulullah bahkan tindakannya dihormati oleh sahabat dan kita kerana kita yaqin, tidak ada seorang nabipun yang berkahwin atas dasar nafsu semata-mata apatah lagi baginda, satu-satunya makhluk yang paling dekat dengan Allah.

Banyak hikmah baginda berkahwin dengan wanita dalam kalangan yang pelbagai status. Semua itu memberi satu didikan kepada ummat agar segala yang dilakukan bukan atas dasar nafsu yang bercabang tidak menentu itu.

Nabi berkahwin dengan khadijah seorang janda, maksudnya janda itu masih layak dikahwini dan statusnya sebagai janda tidak harus dijadikan sebagai sempadan untuk menidakan fitrah mereka sebagai wanita seperti yang terus terjadi dalam agama hindu, bahawa seorang balu tidak kira sudah bercerai atau kematian isteri, tidak boleh berkahwin lagi dan mereka juga diwajibkan memakai sari putih tanda mereka sudah menjadi balu; balu yang teraniaya. Dengan tindakan baginda,nasib kaum janda terbela.

Nabi juga berkahwin dengan dara, sesuatu yang norma dalam kehidupan manusia untuk mengahwini gadis yang masih sunti. Tetapi perlu dingat bahawa aisyah masih lagi budak ketika dikahwini, maksudnya, perkahwinan itu dibolehkan ketika perempuan itu masih budak. Namun reality sekarang, jika ia dilakukan , seperti satu tindakan yang salah kerana mereka berpendapat nasib kanak-kanak akan teraniaya seperti mengeksploitasi kanak-kanak tambahan lagi kebanyakan negara mengharamkan pernikahan di bawah umur termasuk Malaysia kecuali di sesetengah tempat di India ynag masih berpegang pada adat tradisi yang mengahwinkan anak mereka ketika masih lagi kanak-kanak. Tetapi, apa bezanya perkahwinan Rasulullah dengan aisyah dan perkahwinan nenek moyang kita dulu-dulu yang berkahwin ketika masih lagi belasan tahun? Tapi mereka masih lagi mmapu meneruskan kehidupan bahkan dikurniakan anak-pinak keliling pinggang. Kita sekarang terus ragu dengan tindakan rasulullah sehingga ia mempengaruhi pemilikiran kita bahawa hanya lelaki yang mencapai umur 40 tahun baru digalakan kahwin ataupun setelah memperoleh pekerjaan yang bergaji lumayan, ragu jika rezeki tidak diperutukan untuk kita. Kita cuma terbiasa dengan serangan fikiran barat dan cara hidup mereka yang melihat perkahwinan itu bukan satu elemen yang penting dalam bermasyarakat dan menganggap perkahwinan itu menjadi penghalang kepada kebebabasan wanita.

Selain itu, rasulullah juga menyarankan agar memilih anak dara untuk dikahwini berbanding janda, jika melihat situasi sekarang, sangat bertepatan sekali ucapan baginda . jika baginda menyuruh untuk memilih janda, makin ramai andartu diluar sana dan mungkin masalah social seperti zina akan lebih meningkat. Adil bukan?

Nabi juga mengahwini sahaya, ini menunaikan status dan tingkat kelas seseorang bukan penghalang. Tidak bererti hamba tidak boleh kahwin dengan orang merdeka. Dalam islam, miskin tidak bermakna seseorang tidak boleh kahwin dan tidak pula bererti seseorang tidak boleh kahwin dengan orang yang lebih kaya seperti cerita-cerita P.Ramlee dalam ‘Ibu Mertuaku’.

Akhir sekali, selama baginda bersama khadijah, isterinya juga membantu dari segi kewangan kerana beliau seorang wanita yang kaya disamping rasulullah bekerja. Dalam hal ini, isteri dibolehkan bekerja dan menggunakan gajinya untuk menampung kewangan rumah tangga bersama suami tanpa memberi alasan bahawa dalam islam, gaji isteri tidak wajib unutk dikongsi. Itulah pentingnya memilih pasangan yang sama-sama memahami hakikat sebuah rumah tangga.

Tulisan ini bersumberkan dari kefahaman saya selama pengajian saya dan pembacaan bahan-bahan agama serta observation tentang perihal masyarakt dunia sekarang. Anda mungkin tidak bersetuju, jika ada sebarang idea yang bercangkahan dengan AL-Quran dan Sunnah, jika kalian dapat kenal pasti, mohon beritahu saya. Khuatir jika yang terbaca, absorb membabi buta tanpa usul periksa, akidah terpesong entah kemana, saya juga yang dapat sahamnya.

-Wallahua’lam-

Seperti Rasulullah bukan orang Arab!

Maksud saya, setiap kali kita mendengar, membaca dan jua menghayati sirah baginda yang terpuji, pernahkah kita rasa Rasulullah bukan orang Arab? Rasulullah bukan milik orang Arab. Jika kita membaca kisah orang-orang Arab, Al-Banna, al-Qutb dan lain-lain, kita boleh merasakan bahawa mereka orang Arab, bukan orang ajam. Tapi, bila kita berbicara tentnag segenap perihal kehidupan Rasulullah, tidak pernah kita merasakan bahawa baginda seorang Arab yang milik orang Arab sahaja, bahkan kita merasakan baginda juga seperti sebahagian dalam kalangan bangsa kita. Kerana itu, kita merasa dekat dengan baginda. Kita tidak merasakan baginda seorang yang asing setiap kali kita mendengar tentang beliau.

Itulah keberkahan, “Wama arsalna ka illa RAHMATAN LILA’LAMIIN!” Benarlah kata-kata Tuhan kita.

Maka kita tidak perlu cemburu kerana Rasululllah S.A.W bukan keturunan Melayu mahupun keturunan selain bangsa Arab, kerana nikmat mengenali dan merasai kehadiran baginda dalam kehidupan kita sudah cukup memuaskan keimanan kita terhadap baginda, mungkin segolongan bangsa Arab tidak ambil pusing pun tentang baginda. Jadi, sesiapa yang dapat merasai kehadiran baginda dalam hatinya, mereka itu lebih baik dari orang Arab, orang Mekkah mahupun Madinah yang segolongannya tidak menghiraukan baginda.

-Wallahua'lam-

Warkah: Jangan Ditangisi...

Jangan ditangisi isi surat ini,
Aku harus meninggalkanmu,
Kerana aku bukan hakmu,
Jangan ditangisi kemungkiran janji,
Janji manusia tidak pasti dipenuhi,
Semalam aku menjanji bahagia kepadamu,
Tapi hari ini aku mencarik janji sendiri.

Jangan biarkan hatimu terluka,
Bukan aku jua penawarnya,
Jangan menaruh dendam terhadapku,
Kerana aku bukan mengkhianatimu,
Aku hanya perlukan masa,

Biarkan aku mengembara dalam zamanku ini,
Entah bila sudahnya aku tidak tahu,
Apa yang aku tahu,
Semakin jauh aku mendekatimu,
Semakin mudah untuk Allah mendekatiku,
Semakin mudah untuk hatiku memberi kepadaNya.

Janganlah kau berdengki denganNya,
Dia bukan musuh cinta kita,
Dia bukan penghalang kita,
Dia yang menciptakan rasa cinta di hati,
Dia juga berhak menentukan hak syariahNya sendiri.

Aku juga tidak lagi membantah kemahuanNya,
Tidak lagi aku turut nafsu di hati,
Jangan ditangisi pengakhiran ini,
Benar aku penat dengan cintaMu,
Kerana aku sedar,
Cintaku bersandar bahagia yang palsu,
Aku semakin penat menipu dirimu,
Sedangkan aku juga tahu ini bukan keinginanku.

Oleh itu aku undurkan diri biar menyakiti,
Aku bersedia untuk melukaimu,
Demi kebahagian hatiku.
Aku tidak mampu membohongi gertak imanku.

Aku ingin mencariNya kembali,
Sudah jauh aku meninggalkanNya,
Aku ingin kembali mengenaliNya,

Aku ingin merasa keberadaanNya di hatiku,
Aku ingin sujudku dekat padaNya,
Aku ingin khusyukku sampai kepadaNya,
Aku ingin zikirku membahagiakanNya,
Aku ingin mendalami asmaul husnaNya.

Jangan ditangisi,

Jika tidak, entah atas dasar apa lagi harus aku menerimamu,

Seperti kata Imam Nawawi:

Aku mencintaimu kerana Iman didadamu, jika ia hilang darimu, maka hilang juga cintaku padamu.

Itulah juga pendirianku terhadapmu.
Itu dasar cintaku.